阅微草堂笔记

清代是中国文言小说史上的又一高峰，
其中翘楚者当推《聊斋志异》和
《阅微草堂笔记》。
纪晓岚认为《聊斋》只是才子之笔，
而不是著述家应有的作品。
因此《阅微草堂笔记》更淡雅平静的记述了
清代民间社会的真实细节，
而非潦倒书生狐鬼幽会等文人性幻想。

在下及其无耻的把纪晓岚
好好一本幽雅的带有隐士气质的书中
男人与男人的故事摘出来了~
哈~~~发现，这些故事还真不少，
嗯.....纪先生的倾向有待研究......

17、道士抑欲
杨雨亭说：登州、莱州附近有个木匠，他有一个儿子，
十四五岁，生得十分漂亮。
教他读书，也很聪明。
一天从乡里的私塾独自回家，遇上一个道士对他念咒，
他就迷迷糊糊不由自主的随着道士走。
走到山坳里的一间草屋前，四下无人。
道士带他进屋，又念动咒语，他立刻清醒了，
但说不出话来，四肢也无力举动。
道士再次念咒，他的衣服便自行脱落。

道士扶他伏在床上，抚摸亲昵，并说猥亵的言语挑逗他。
道士刚脱掉自己的衣服接近他，突然跳起，
自言自语：“200年修行，
就因为这么一个漂亮的男孩败坏掉了么？”
道士沉思了一阵，又俯卧在男孩身边，
对其全身玩赏欣赏，感慨地说：
“这么漂亮的男孩，纵使破了道行，
不过是在修良200年而已，何足惜？”

眼看着男孩就要失身，道士又掉过头自言自语：
“200年辛辛苦苦修炼，也不大容易！”
于是他跳下床，呆若木鸡的站了很久，
然后绕着草屋飞跑，突然拔出墙上的短剑，
刺向自己的胳膊，顿时血流如注。
大约过了一顿饭的功夫，
他丢掉短剑，叫那男孩：
“现在没事儿了。”
他再一次念咒，男孩就像被人松了绑一样，
急忙披上衣服。
道士把他带到门口，只给他看回家的路，
接着便从口中吐出火焰，烧掉草屋。
转眼间，道士就不见了，也不知道他是妖怪还是神仙。

纪晓岚的评语是：道士以痛苦的方法断绝情欲，
值得效仿，那么他以前的行为就可以不计较了。

（我个人观点跟尚书大人完全相反，
觉得道士很不济啊~要干就干嘛，
哪儿那么多自我斗争呢？
以前看美国一个案子，仿佛是一个警察被绑架，
被n个暴徒轮奸好些天，弄得奄奄一息，
最后挖了个坑准备活埋......
这位警察叔叔料想难逃一死，
一边流泪一边祷告，
怎么知道暴徒忽然良心发现，撒手走人了。
警察当然不领情啦，无论如何都要那几位蹂躏他的家伙
逮住了法办。



纪老似乎一直推崇，万一你不幸被强暴，一定要以死相抗；
万一你不幸想强暴别人，
一定要到最后关头放下屠刀立地成佛。
我个人提倡，面对强奸犯要沉着冷静，
留着青山在，不怕没柴烧，
不能反抗就享受吧....能反抗就踢他JJ吧；
强暴别人万万不可手下留情，要当机立断，
切勿优柔寡断，既然是强奸他人了，
不要讲究质量，要讲究数量，
例如《空中监狱》里的johnny 23,
就是干了23个MM，目标是jonhnny 600
并且.....万不得已要杀人灭口，切莫被认出来。）